الحاج ملاعلي العلياري التبريزي

154

بهجة الآمال في شرح زبدة المقال

وفي « ست » : نوح يكنى ابا اليقظان له كتاب أخبرنا جماعة عن أبي المفضل عن حميد بن ميثم عن أبي نعيم الفضل بن دكين عنه ، انتهى . وقول الناظم ره في البيت الثاني : بن حكم مربوط بالبيت الأول فمراده نوح أبو اليقظان بن حكم وقوله عدل صفة وجملة معترضة بين أبى اليقظان وبن حكم وفي « جش » : نوح بن الحكم أبو اليقظان كوفي ثقة روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام له كتاب أخبرنا محمد بن محمد قال حدثنا عمر بن محمد الزيات قال حدثنا أبو علي بن همام وأخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمران الجندي قال حدثنا محمد بن خاقان النهدي قال حدثنا أبو سمينة عن نوح بكتابه ، انتهى . وفي « صه » : نوح بن الحكم أبو اليقظان كوفي ثقة روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام انتهى وفي « د » : نوح بن الحكم أبو اليقظان الهمداني ( بالمهملة ) المرهبى ( بالراء ) ورأيت بخط الشيخ أبى جعفر المرهبى ( بالراء ) وينسب إلى مرهبة بن دعام بن مالك بن معاوية بن صعب بن زومان ( ق ) كوفي ثقة ، انتهى . وفي « مشكا » : ابن الحكم الثقة عنه أبو سمينة وأحمد بن ميثم انتهى . وفي « الوجيزة » : وابن الحكم أبو اليقظان ثقة . نوح بن دراج كان من الشيعة وكان قاضى الكوفة واعتذر عن ذلك بأنه سأل أخاه جميلا لم لا يأتي المسجد فقال ليس لي ازار ، انتهى . وفي « جش » : في ترجمة أخيه جميل واخوه نوح بن دراج كان أيضا من أصحابنا وكان يخفى امره . وقال الكشي قال محمد بن مسعود سألت أبا جعفر حمدان بن أحمد الكوفي عن نوح بن دراج فقال كان من الشيعة وكان قاضى الكوفة فقيل له لم دخلت في اعمالهم فقال لم ادخل في اعمال هؤلاء حتى سألت اخى جميلا يوما فقلت لم لا تحضر المسجد فقال ليس لي ازار وقال حمدان كان دراج بقالا وكان نوح مخارجه من الذين يقتتلون في العصبية التي تقع بين المجالس قال وكان يكتب الحديث وكان أبوه يقول لو ترك القضاء لنوح اى رجل كان ثقة ، انتهى .